Polémica: Cuestionan presentación de la Llamerada como danza puneña

La presentación de la Llamerada, como una tradición puneña durante Miss Mundo 2026, generó cuestionamientos de historiadores y gestores culturales bolivianos, quienes consideran que se trata de una apropiación de una danza que forma parte del patrimonio cultural del país.

El historiador Fernando Cajías explicó que, aunque las llamas y los rituales vinculados a estos animales existen desde tiempos prehispánicos en toda la región andina, la Llamerada que actualmente se conoce es una danza urbana recreada en Bolivia.

Legado folclórico de Bolivia

Cajías señaló que la primera fraternidad de Llamerada registrada es la Llamerada Zona Norte de Oruro, en 1921, mientras que en Puno las fraternidades de esta danza aparecen recién durante la segunda mitad del siglo XX.

“Lo que nos han plagiado evidentemente es toda esta versión de nuestra Llamerada, ya una danza urbana recreada”, afirmó.

El historiador también marcó diferencias en la indumentaria, destacando elementos como el aguayo, la montera, la pollera, las mancanchas, los bordados y otros símbolos propios de las fraternidades bolivianas.

A esto se suma, según Cajías, el cuestionamiento por el uso de música boliviana en espacios vinculados a Puno, señalando que ya se presentó una denuncia ante el Viceministerio por el uso de composiciones realizadas para la Llamerada.

Piden al Estado asumir la defensa cultural

El gestor cultural y presidente de la Organización Boliviana de Defensa y Difusión del Folclore, Napoleón Gómez, sostuvo que la Llamerada debe ser protegida y recordó que desde 2011 es considerada Patrimonio Cultural Inmaterial del Estado Plurinacional.

También recordó que en 2017 se organizó el Encuentro Mundial de la Llamerada, con la participación de 30 ciudades, mientras que en una actividad posterior participaron representantes de más de 130 ciudades del mundo.

Gómez pidió a las autoridades asumir una posición y sostuvo que existen evidencias científicas, históricas, registros y videos para respaldar la defensa del origen boliviano de la danza.

“Hay que seguir exigiendo al gobierno”, manifestó Gómez, al cuestionar la falta de autoridades encargadas específicamente de la defensa cultural.

Cajías coincidió en la necesidad de una mayor participación estatal y destacó que las fraternidades y organizaciones de la sociedad civil han permitido mantener la presencia de la Llamerada boliviana en diferentes escenarios internacionales.

Ambos plantearon que la defensa de la danza no debe quedar únicamente en manos de las fraternidades y gestores culturales, sino que requiere respaldo institucional para enfrentar las denuncias de apropiación cultural en escenarios internacionales.